赤城山【三夜沢赤城神社 櫃石】
子連れ登山
モンブラン
体力度について
- GPS
- 04:15
- 距離
- 7.3km
- 登り
- 377m
- 下り
- 377m
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| 天候 | 晴れ |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2020年11月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
自家用車
トイレ有り |
| コース状況／ 危険箇所等 |
櫃石までは荒れた林道のような状況でした。 櫃石東側の地形図破線を歩くつもりでしたが小径は無く、激藪ゾーンでした。ご注意下さい。 |
写真
三夜沢赤城神社駐車場 スタート早速ですが駐車場裏に気になる石祠を発見しました。
右：無銘120cm
左：無銘90cm
部材が寄せ集めのモノかと思いますが、割と古めのモノと思います。
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早速ですが駐車場裏に気になる石祠を発見しました。
右：無銘120cm
左：無銘90cm
部材が寄せ集めのモノかと思いますが、割と古めのモノと思います。
由緒ある式内社なので、観光の方もちらほらいらっしゃいました。
今日はmの師であり、某調査機関に勤務しているnさんと一緒に探検です。
藤原秀郷(俵藤太)が献木したという伝説があるそうな。
湧水の祭祀が遷宮のきっかけになったのかも？
分岐点を左へ。右にも小径があることを確認しました。
いわゆる流れ山といえるのかなと思います。
動かないと少し寒いので暖かいラーメンが最高でした。
nさんも喜んでいました。
(茶色いチップのようなモノが土器片です。)
古墳時代の祭祀で用いられた手捏ね土器の破片この他にも土師器の坏や甕の細片(六世紀頃)、須恵器片(九世紀頃)、縄文土器片(縄文時代後晩期、約3000年前のモノ)などが見つかりました。
定説を証明する発見に大喜びです。
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この他にも土師器の坏や甕の細片(六世紀頃)、須恵器片(九世紀頃)、縄文土器片(縄文時代後晩期、約3000年前のモノ)などが見つかりました。
定説を証明する発見に大喜びです。
倒木の根に抱かれた土塊櫃石の一段下は前庭のようになっており、祭祀で用いられた土器が大量に埋蔵しているようです。
しばらく観察したいところですが、時間が押しているため撤収です。(遺物の多くはリリースし、時期の判る数片はnさんを通して前橋市教委へ届けました。)
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櫃石の一段下は前庭のようになっており、祭祀で用いられた土器が大量に埋蔵しているようです。
しばらく観察したいところですが、時間が押しているため撤収です。(遺物の多くはリリースし、時期の判る数片はnさんを通して前橋市教委へ届けました。)
△878少し進んだ藪中に三角点があります。ポストウォーター(キリンビバレッジ1991年)のフラスコ形瓶が転がっておりました。
「こちらはお持ち帰りすればよかったかも…」
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少し進んだ藪中に三角点があります。ポストウォーター(キリンビバレッジ1991年)のフラスコ形瓶が転がっておりました。
「こちらはお持ち帰りすればよかったかも…」
紅葉が絵になります。
漢字が伝わる以前に使われていたとされる、神代文字を刻んだ明治期の碑。
赤城塔禰宜様にお尋ねしても場所がよく分からず、結局案内していただきました。ありがとうございました。
手前：五輪塔の火輪と地輪
右：62cmの観音様
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禰宜様にお尋ねしても場所がよく分からず、結局案内していただきました。ありがとうございました。
手前：五輪塔の火輪と地輪
右：62cmの観音様
三夜沢赤城神社の宝塔(赤城塔)124.5cmの室町期のモノです。
かなり難解な場所にあり、初見で見つけるのは困難だと思いました。
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124.5cmの室町期のモノです。
かなり難解な場所にあり、初見で見つけるのは困難だと思いました。
感想
以前から気になっていた櫃石ですが、nさんに相談したところ意気投合し、一緒に踏査することになりました。
櫃石とは赤城山南面中腹にある古墳時代(六世紀頃)の祭祀遺跡である。櫃石は赤城山信仰の原初ともいえる磐座であり、赤城山の聖地とすることができるのかなと思います。
山レコというより、考古学？レコになってしまいますが、土器を発見した時は探究的興奮を味わうことができました。約1500年前の遺跡に想いを馳せ、大好きな赤城山の歴史や信仰の一端を感じることができました。
約十年振りとなるnさんとの踏査は懐かしくもあり、とても楽しい時間を過ごさせていただきました。改めてnさんに感謝申し上げます。
【nさんから玉稿を賜りましたので以下に記します。】
古代祭祀遺跡としての櫃石
群馬県を代表する古代祭祀遺跡として著名な櫃石は、赤城山南麓の開発史を研究テーマとする私にとって特別なものであった。とは言えなかなか山歩きには不馴れな私にとっては一人での探訪は些かハードルが高いもので、今回のお誘いは渡しに船でもあった。
山を下りて帰宅後、手元の資料をひっくり返してみると、改めて櫃石のもつ歴史的脈絡を確認することが出来た。翌日の採集遺物の届けの際、文化財保護課の方々との話の中で得た知見も重要であった。以下に要点のみ、披露しておきたい。
櫃石は流れ山
赤城で言う流れ山とは、約20万年前の噴火で発生した山体崩壊の際、特に梨木泥流によって生じた岩屑なだれに含まれた巨大岩塊由来の小山のことで、その分布の南限は伊勢崎市の華蔵寺である。
今回踏査して、櫃石は流れ山の頂部に露出した岩塊が風化したものであると予想された。
櫃石背後で荒山からの尾根が分断されたような鞍部(あんぶ)をもつこと、赤城神社との間は急傾斜によって分断され、独立した山に見えるある種の違和感は、流れ山であると理解することで解消する。
赤城南麓と磐座(いわくら)
磐座とは巨石を神の依り代とした祭祀で、赤城南麓では左記の流れ山を利用した事例が多い。「流れ山祭式」とでもいう祭祀の形態が、古代、特に古墳時代の赤城南麓に存在していたと言われている。
今回の踏査で櫃石が流れ山の上にあると考えたられた点は大きい。つまり「流れ山祭式」の磐座で最高所に櫃石は位置しているからである。すぐ下にある式内社である赤城神社も、必然の選択によるものと考えられる。
余談ではあるが、赤城神社が現在の位置を選択したことに正統性をもたせる為、櫃石を磐座に仕立て上げたという、ある意味で捏造遺跡という意見もある。つまり近世の赤城山信仰の高まりの結果、土器や祭祀遺物を撒いたという説である。
今回の踏査で、地下深くから木の根によって引き上げられた状態が確認され、祭祀特有の手づくね土器が主体であることが確認された。近世に捏造されたのであれば、埋蔵深度は浅いだろうし、ましてや手づくね主体という組成はあり得ないだろう。
よって捏造説は否定できると考える。
まだ他にも書きたいことはたくさんあるが、口説くなるので筆は止める。何れにせよ百聞は一見にしかず、行ってみて良かったと素直に思うのであった。
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